人間迭代 - 「第一卷少時難」第11章心經

「第一卷少時難」第11章心經

Jan 24, 2025

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中午吃過飯，天橋樓梯下，三人如期而至。

薑尚青正要伸手去拿絲絹，妙善禪師連忙制止，指了指自己腦袋。

“不用拿了，都在這裏，那絲絹上寫的是《般若波羅蜜多心經》，一共260個字。”

薑尚青憨笑著撓撓頭，“波……波什麼心經？”

秦芩皺起眉頭也是一臉懵圈。

“《般若波羅蜜多心經》，‘般若’是‘智慧’的意思，‘波羅蜜多’是‘到達彼岸’的意思。”

“我先背一遍原文，再對其中的難點作注解，你們能記多少記多少。”

“不懂的自己以後慢慢參悟，哪一天機緣到了，就到東遼省海寧縣大悲寺把絲絹還我。”

妙善又給了薑尚青和秦芩幾毛錢，開始背誦《般若波羅蜜多心經》原文：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是……”

因為原文中有一句“能除一切苦，真實不虛。”薑尚青便問：“真的能除一切苦嗎？”

“我行了兩千多公裏來到這裏，大年三十的給你們送來菩薩的香火錢，不也是解了你一點燃眉之苦啊。”

薑尚青若有所思的點了點頭。

妙善禪師又說：

“我不對原文作具體翻譯，這樣對你反而不好，我把重要的地方為你注解，能理解多少看你造化，未來能頓悟多少則看你悟性和機緣。”

“經名中提到的‘般若’，是‘智慧’的意思。這智慧是指妙智妙慧，它是一切眾生本心所具有的，卻因貪、嗔、癡而不能自見。”

“波羅蜜多”。可以理解為‘到彼岸’。所謂‘彼岸’是對於‘此岸’而言。生死便可比喻‘彼岸’。它指三界眾生由於妄念邪心而造業，輪回於生生死死，永住於煩惱苦海。”

“三界？”秦芩問：“什麼是三界啊？感覺你說的話我們根本聽不懂。”

“是啊，真的聽不懂！”薑尚青也道。

妙善禪師微笑著摸了摸秦芩的頭，解釋道：

“三界”。指‘欲界、色界、無色界’，共有二十八重天。

下面六重為‘欲界’。欲界六重天包括‘四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天’。欲界又含有六道，分別是‘天道、人道、阿修羅道、鬼道、畜生道、地獄道’。

中間的十八重天為‘色界’。居於這裏的人已經離於三欲，但又保存了‘質礙色身’，仍然離不開物質元素。而這些色界中的人被稱為中眾生，雖然有色欲等，但已經不必非有‘物質基礎’了。

至於那上面的四層屬於‘無色界’。居住在這裏的眾生已經沒有‘形色’，他們已經修成了‘空’與‘定’。

秦芩和薑尚青聽後紛紛眉頭緊皺，明顯啥也沒聽懂。

妙善禪師瞧見後並未對前述內容進行再度解釋，繼續解說後文：

“裏面提到的‘觀自在菩薩’即是觀世音菩薩，‘觀’可以理解為‘觀照’，指以心去洞察。‘菩薩’為梵語直接音譯成漢語，可以理解為‘開士、大、覺士’等，有自覺覺他，導引眾生開悟的意義。”

“‘行深般若波羅蜜多時’。‘行’，此處作‘功行’或‘修行’解；‘深’，則釋為有極深的修行功夫。‘行深般若波羅蜜多時’，也即是得到妙觀察智和無想慧的時候。”

“‘照見五蘊皆空’。‘照見’，像陽光普照大地般觀見；‘五蘊’，指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五者。‘蘊’的意思是指‘蘊集’、‘積聚’。‘色’指一切能夠被覺知的物質世界。‘受’即是感受；‘想’即是思想；‘行’即是行為；‘識’即是意識。”

“而裏面提到的‘舍利子’，是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一。”

“‘色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。’‘色’即是一切物質形態，可以理解為‘有’或者‘存在’。妙善禪師意味深長地看向薑尚青，道：“這句話如何理解且讓你今後獨自參悟，有些道理非得自己悟的才是自己的。”

“經文中提到的‘眼、耳、鼻、舌、身、意’被稱為‘六根’，‘六根’生‘六塵’，即‘色、聲、香、味、觸、法’。‘六根’與‘六塵’的相互作用使眾生生出了種種虛妄分別心，造作種種業因，感受種種果報。

“‘無眼界，乃至無意識界’。這句話中的‘眼界”是‘十八界’中的一界，‘十八界’有‘六根’、‘六塵’、‘六識’，其中的六根有認識功能；六塵作為認識對象；六識則為隨生的感受與觀念。”

“此十八界依次為眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色界、聲界、香界、味界、觸界、法界；眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界。”

‘十八界’是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。世間一切事物無不因為這‘六根’、‘六塵’、‘六識’三種作用變化，而互成因果，輾轉無窮。

“經文中提到的‘無明’。指‘癡暗’的意思。為‘十二因緣’中的一支。分別為‘無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死’。”

“‘苦集滅道’。即為‘四聖諦’，‘苦’是指世間的苦果；‘集’是苦升起的原因——世間因；‘滅’是苦熄滅的果——出世間的果；‘道’是滅苦的方法。”

“‘菩提薩埵’。全稱為‘菩提薩埵摩訶薩’，可理解為‘大菩薩’。”

“‘三世’”。指過去、現在、未來三者。

‘阿耨多羅三藐三菩提’為梵文音譯。意思是‘無上正等正覺’。

“‘揭諦’，可譯為‘去’或者‘度’。最後一段可理解為‘去吧，去吧！依般若渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，成就無上佛菩提。’”

妙善禪師終於注解結束，卻見兩個小家夥一臉懵懂，全然無知的樣子，只得連連搖頭。

“妙善叔叔，本來就聽不懂，你注解後反而更聽不懂了。”秦芩抱怨。

薑尚青也道：“是啊，你注解的我一句沒聽懂，原文‘心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖’這句我反而記住了。”

“還真是造化弄人，注解的一句沒聽懂，原文卻聽一遍就記得一句。天意！天意啊！”妙善禪師繼續搖著頭說：“聽不懂不要緊，現在就懂未必是件好事，好啦，這些香火錢都給你們吧，我要回東遼大悲寺了。”

薑尚青接過錢，道：“妙善叔叔，你是個好人，不如你帶我們倆走吧。”

妙善禪師揮了揮手，眼含淚花道：“我有我的使命，你有你的旅程！前路注定曲折與坎坷，但有些路必須得有人去走，哪怕荊棘叢生！哪怕萬丈深淵！珍重吧孩子，絲絹上的文字悟透了記得到東遼省海寧縣大悲寺還我。”

話剛說完，瘸子走過來質問：“你們又在這裏做什麼？”

妙善禪師答道：“我在這裏給他們說‘色即是空，空即是色。’”

“什麼色即是空，空即是色？”

“誰願意聽我就給誰錢咯。”

“真的，那我也聽！”

妙善禪師慢慢起身，“不好意思，已經說完了。”

鑒於瘸子確實也聽了一句‘色即是空，空即是色’，妙善禪師還是信守承諾給了瘸子兩毛錢，然後拍拍屁股，走了。

三人站在原地看著妙善禪師漸漸遠去，都有種莫名其妙的感覺，瘸子率先開口：“真是個好人啊，聽他說一句話就給了兩毛錢。”

薑尚青附和：“是啊，就是他講的話太高深，一句也沒聽懂。”秦芩也跟著點頭表示同意。

“一句也沒聽懂，意思是說了很多句咯，那他豈不是給了你們好多錢。”

“可不是嗎。”薑尚青馬上把錢全部掏了出來，一數，剛好二十元。

“你們今天運氣太好啦，以後有這種好事可千萬要通知我。”瘸子說完又在心裏面嘀咕：“色即是空，空即是色；色即是空，空即是色。到底是啥意思嘛，能值兩毛錢？不行，等王老板回來得跟他好好匯報這事兒。”

人行道之上，妙善禪師漸行漸遠，突然，他滿是補丁的僧衣無風自動，口中念道：

“無人與我立黃昏，無人問我粥可溫。”

“無人與我撚熄燈，無人共我書半生。”

“無人陪我夜已深，無人與我把酒分。”

“無人拭我相思淚，無人夢我與前塵。”

“無人陪我顧星辰，無人醒我茶已冷。”

“無人聽我述衷腸，無人解我心頭夢。”

“無人拘我言中淚，無人愁我獨行路。”

“回首向來蕭瑟處，無人等在燈火闌珊處。”

妙善禪師本已走遠，他念詩的聲音也不大，可就是奇怪得很，薑尚青居然一字一句全部聽得異常清楚，而秦芩和瘸子則半個字都沒聽見。

正月十六，王德高回來，聽瘸子講述妙善禪師的事後也覺得奇怪得緊，暗自嘀咕道：“色即是空，空即是色；色即是空，空即是色。到底是啥意思嘛？難道……是大師通過瘸子的嘴在提醒我少去逛點窯子！哎呀呀……這是觀世音菩薩顯靈托個和尚來囑咐我要注意身體啊，難怪這段時間腰老是痛。”

接著趕緊給供奉的觀世音菩薩和財神像上了三炷香。

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