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隨便幫我找一下東西兩邊對紫微聖人的預言

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我要原文翻譯過的中文

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數量過多就給我一個比如劉伯溫碑文，推背圖

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以下是兩段關於「紫微聖人」與相關預言的大段原文＋中文翻譯：

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1. 《推背圖》第47象（紫微聖人）

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原文摘錄（讖曰與頌曰）：

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偃武修文，紫薇星明。

匹夫有責，一言為君。

頌曰：

無王無帝定乾坤，

來自田間第一人。

好把舊書多讀到，

義言一出見英明。

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中文翻譯：

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讖曰：「偃武修文，紫薇星明。」意指放下兵戈、精研文化，當紫微星（象徵聖人）照耀時；「匹夫有責，一言為君。」即使是平民，也有責任發聲，一句真言足以成為世上主宰。

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頌曰：「無王無帝定乾坤」：此人將在無君統治的亂世中，自己決定天下；「來自田間第一人」：草根出身的平凡人；「好把舊書多讀到」：愛讀古籍，博學多才；「義言一出見英明」：一句道義之言便能顯露其智慧與睿見。

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2. 劉伯溫《救劫碑文》

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此碑文於1933年陝西太白山地震中現世，據說出自劉伯溫之手，預警將至的大難。

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碑文摘錄原文（節錄重點）：

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天有眼。地有眼。人人都有雙眼。

天也翻。地也翻。逍遙自在樂無邊。

貧者一萬留一千，富者一萬留二三。

若問瘟疫何時現，但看九冬十月期。

……

十愁難過豬鼠年。

……

若得過了大劫數，纔是世間不老仙。

……

還有十愁在眼前：

一愁天下紛紛亂，二愁東西餓死人，

三愁湖廣遭大難，四愁各省起浪煙，

五愁人民不安然，六愁九冬十月間，

七愁有飯無人吃，八愁有人無衣穿，

九愁屍骨無人檢，十愁難過豬鼠年。

…

上元甲子到。人人哈哈笑。問他。笑什麼。迎接新主。

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中文說明解析：

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此段揭示大劫將臨：「天也翻、地也翻」暗示天災地變。

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對瘟疫時期點名「九冬十月」，即冬末十一月間可能爆發疫症。

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“十愁”描繪饑荒、戰亂、百姓痛苦，最終在「豬鼠年」達到最嚴重的程度。

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磁後提及「上元甲子到，人人哈哈笑……迎接新主」，意味災後望見新的領袖與希望。

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🔍 小結比較

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項目來源主題與特點

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《推背圖》紫微聖人 47象預言一位草根出身、具高義言的聖人將擔起拯救天下的重任。

劉伯溫救劫碑文劉基警示即將來臨的大災難與瘟疫，並預示災難後可能出現新的統治者。

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如果你需要更完整的原文、不同版本的碑文，或其它預言（例如《推背圖》第50象等），也可以再告訴我，我可以繼續幫你挖掘。

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喔，我要的是對於預言的目錄，東方的一排西方的一排

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什麼諾查單馬斯

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了解了，你要的是東方與西方對紫微聖人（或類似救世主）相關的「預言目錄」，列出具代表性的預言來源與出處，而不是單篇內容。以下是整理好的雙排列表，東方 vs 西方各預言系統中提到救世主、紫微聖人或類似人物的預言目錄：

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🟣 東方預言：紫微聖人、明君、真命天子

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預言書名／出處關鍵人物／內容

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推背圖（李淳風、袁天罡）第46～60象多次提到亂世出聖人，如紫微星主、明主等

梅花詩（邵康節）預言王朝更替與未來「有德之人」出現

黃檗禪師詩（傳為）預言「一人出而救民」，類似明君／救世主形象

劉伯溫救劫碑文災後有「新主」現世，被視為紫微聖人的影射

馬前課（劉伯溫）對王朝、災難與聖君有清晰描述，暗指時勢更替

藏頭詩、金陵塔碑文等民間碑文多預言有德之人將在亂世中崛起

乾坤萬年歌預言「紫微星君主萬民」，特指救世型帝王出現

《燒餅歌》（朱元璋問劉伯溫）描繪「一人出世定乾坤」之景，紫微聖人常被解釋為此人

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🔵 西方預言：救世主、光明之子、終末之王

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預言書名／出處關鍵人物／內容

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諾查丹瑪斯《百詩集》多次預言將有東方或神秘王者平息戰亂（如「Aquilon之王」）

聖經啟示錄提及「彌賽亞再臨」，正義之王審判世人

法蒂瑪第三預言（天主教）教廷封存內容，據稱涉及世界大災與救世者現身

聖馬拉基預言預言教宗最終一任之後，黑暗降臨，隨後迎接救贖

伊斯蘭《瑪赫迪預言》瑪赫迪（Mahdi）作為真主代理，將與耶穌聯手對抗敵對勢力

瑪雅預言（2012終結）預言新紀元開始，並非末日，而是「光明指引者」現身

南美《印加日曆預言》預言「智慧的星星將重回天際」，有人解釋為來自星界的領導者

凱西預言（Edgar Cayce）指未來會有「光的靈魂」從東方崛起，引導世界重建

聖女貞德與約翰預言集提及「天選之人」將於末世出現，手持信仰與正義

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🔍 附註：

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東方常使用「紫微星」、「天命之人」、「中興之主」等字眼指代救世人物，經常與王朝更替相關。

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西方多採用「救世主」、「彌賽亞」、「光明之子」、「天啟之人」等術語，涵蓋宗教與宇宙預言。

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兩邊皆存在「大劫後現真主」、「災亂後現聖王」的母題，只是語言風格與象徵系統不同。

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如你想深入其中某幾個預言條目（例如：諾查丹瑪斯第XX首、推背圖第幾象）我可以針對那條補上原文＋中文翻譯。如果你想我幫你挑出最像紫微聖人的預言內容，也可以幫你排出優先閱讀順序。

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🟣 東方預言：紫微聖人、明君、真命天子

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預言書名／出處關鍵人物／內容

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推背圖（李淳風、袁天罡）第46～60象多次提到亂世出聖人，如紫微星主、明主等

梅花詩（邵康節）預言王朝更替與未來「有德之人」出現

黃檗禪師詩（傳為）預言「一人出而救民」，類似明君／救世主形象

劉伯溫救劫碑文災後有「新主」現世，被視為紫微聖人的影射

馬前課（劉伯溫）對王朝、災難與聖君有清晰描述，暗指時勢更替

藏頭詩、金陵塔碑文等民間碑文多預言有德之人將在亂世中崛起

乾坤萬年歌預言「紫微星君主萬民」，特指救世型帝王出現

《燒餅歌》（朱元璋問劉伯溫）描繪「一人出世定乾坤」之景，紫微聖人常被解釋為此人

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🔵 西方預言：救世主、光明之子、終末之王

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預言書名／出處關鍵人物／內容

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諾查丹瑪斯《百詩集》多次預言將有東方或神秘王者平息戰亂（如「Aquilon之王」）

聖經啟示錄提及「彌賽亞再臨」，正義之王審判世人

法蒂瑪第三預言（天主教）教廷封存內容，據稱涉及世界大災與救世者現身

聖馬拉基預言預言教宗最終一任之後，黑暗降臨，隨後迎接救贖

伊斯蘭《瑪赫迪預言》瑪赫迪（Mahdi）作為真主代理，將與耶穌聯手對抗敵對勢力

瑪雅預言（2012終結）預言新紀元開始，並非末日，而是「光明指引者」現身

南美《印加日曆預言》預言「智慧的星星將重回天際」，有人解釋為來自星界的領導者

凱西預言（Edgar Cayce）指未來會有「光的靈魂」從東方崛起，引導世界重建

聖女貞德與約翰預言集提及「天選之人」將於末世出現，手持信仰與正義

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🔍 附註：

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東方常使用「紫微星」、「天命之人」、「中興之主」等字眼指代救世人物，經常與王朝更替相關。

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西方多採用「救世主」、「彌賽亞」、「光明之子」、「天啟之人」等術語，涵蓋宗教與宇宙預言。

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兩邊皆存在「大劫後現真主」、「災亂後現聖王」的母題，只是語言風格與象徵系統不同。

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