著作:<<我們可以借你的丈夫嗎>>14Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ316sT1xcXT
1926年，葛林改信天主教，這個決定對他的人生與創作都產生了深遠的影響。翌年，他結婚，起初似乎一切都在朝著他所期待的方向發展。然而，隨著時間的推移，他的婚姻和信仰卻並未因此而固定下來，反而陷入了更深的困境。他的婚姻在育有一子一女之後宣告分居，這對於堅持天主教婚姻觀的他來說，無疑是一種挑戰。天主教不允許離婚，因為他們堅信「神所結合的，人不能分開」。於是，他開始用長期的偷情來替代這段不幸的婚姻，這種情感的掙扎成為他創作中的一部分。
葛林的信仰同樣在無止盡的懷疑中掙扎著。他的內心充滿了對信仰的反思與辯證，這使得他在作品中展現出對人性深刻的洞察。正因如此，許多人認為葛林是最會寫偷情的小說家，他的作品充斥著背叛、欲望與道德的掙扎，無論是情感的複雜還是信仰的矛盾，都被他娓娓道來。
被認為是二十世紀最重要的作家之一，葛林所創造的小說世界被稱為「葛林之國」（Greeneland）。在這個虛構的國度裡，暴力、肉慾、貪婪和苦難交織在一起，人性的衝突與背叛無處不在，陰謀與意識形態的對抗更是隨處可見。讀者在他的作品中似乎永遠找不到一方淨土，這種絕望感與不安的氛圍正是葛林作品的核心特徵之一。
此外，葛林的作品常常蘊含著濃厚的宗教色彩，以天主教義為中心主題。他善於刻畫二次大戰後國際間的處境，通過精緻的心理描寫，深刻描繪他眼中的真實世界。這些作品不僅僅是故事的敘述，更是對於人性、道德和信仰的深刻反思。
葛林非常在意自己作品的定位，他曾將題材較為嚴肅的作品歸類為「正經小說」，世人多稱之為「天主教小說」，但他本人對此並不以為然。相對而言，另一類作品則是「娛樂小說」，這些作品往往以消遣性的偵探型式出現，帶有傳奇色彩，吸引了大量的讀者。葛林的創作，無論是正經還是娛樂，無不反映出他對於生命的深刻洞察和對於人性與社會的敏銳觀察。14Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡzD5Z8xxfeV
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